史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

属天的奥秘 #6156

6156.“你们要把

6156.“你们要把五分之一纳给法老”表余留要被归入内在掌控之下的属世层中的总体之物。这从“五”和“五分之一”含义,以及“法老”的代表清楚可知:“五”和“五分之一”是指余留(参看5291, 5894节);“法老”是指属世层中的总体之物(参看6153节)。之所以说“内在掌控之下”,原因如前所述(6145节)。至于何为余留,可参看前文(1050, 1738, 1906, 2284, 5135, 5897, 5898节),即:它们是由主储存在内层人中的良善与真理。当人处于良善的状态时,它们就被带入外层人或属世人中;但是,他一陷入邪恶的状态,它们就被撤回,再次被储存起来。它们被撤回,并再次被储存起来,是为了防止它们与邪恶混在一起,由此而遭到毁灭。
  当人不能重生时,他里面的余留被仔细安全地保存在他的内层中。但当他正在重生时,在这种情况下,余留从内层被带入外层,因为通过重生,内层与外层结合,并行如一体。这些余留首先被归入总体之物,然后逐渐被归入具体部分。由于此处在内义上所论述的主题是属世层的重生,故从所说的可知,这些余留被归入属世层中的总体之物是什么意思。
  

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