史威登堡神学著作
Faith33.这几句话足以说明，在人处于仁之前，真理和良善的知识或认知并不构成信；不过，它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说，真理的知识或认知变成了真理，良善的知识或认知也是如此，因为良善的知识或认知在理解力中，对良善的情感在意愿中；在理解力中的东西被称为真理，在意愿中的东西被称为良善。
5830.“现在你们又要把这一个从我面前带走”表如果新的真理也要离开。这从便雅悯的代表和“把他从我面前带走”的含义清楚可知：便雅悯，这话所论及的人，是指新的真理(参看5804, 5806, 5809, 5822节)；“把他从我面前带走”是指疏远属灵良善，因而这真理的离开。由于这真理源于属灵良善，即“以色列”，所以若该真理要离开这良善，这良善本身就全完了。因为良善从真理获得自己的品质，而真理则从良善获得自己的本质存在。正因如此，它们享有共同的生命。
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