史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

属天的奥秘 #5471

5471.“他哀求我

5471.“他哀求我们的时候,却不肯听”表它不断恳求,却得不到接受。这从“哀求”的含义清楚可知,“哀求”是指恳求;当论述的主题是来自神性的良善流注时,不被疏远的哀求就是被接受的恳求。因为从主流入的良善不断催促,可以说恳求;但对它的接受则取决于这个人。这解释了为何不被疏远的哀求表示不断恳求。由此可知“不肯听”表示不接受。字义论述了许多人,如雅各的十个儿子和约瑟;但内义使得他们全都指向同一个对象。由雅各的十个儿子所代表的外在教会的真理,或属世层里面的真理,是存在于外在人里面的真理;而约瑟所代表的属灵层的属天层是存在于内在人里面的源于神性的真理。圣言的其它历史也一样;这些历史中的人物表示不同的属灵事物,这些事物都指向同一个对象。
  

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