史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

属天的奥秘 #3538

3538.“家里她所

3538.“家里她所存”表示它们经由神性理性的神性真理来自神性良善。这从利百加的代表和“家”的含义清楚可知:利百加,即此处的“她”,是指神性理性的神性真理,如前所述;“家”在此是指神性良善,因为它论及主。“家”表示良善(参看710, 2233, 2234, 2559, 3128节)。“家里她所存”这句话之所以表示这些事,是因为“家”表示良善和真理方面,或也可说,心智的意愿部分,就是良善的居所,和理解力部分,就是真理的居所方面的理性层。当理性层从意愿部分或良善通过理解力部分或真理行动时,在这种情况下,理性心智就被称为“一个家(或一所房子)”。
这也是为何天堂本身被称为“神的家(或神的殿)”,因为天堂只有良善和真理,良善通过与它自己合一或结合的真理行动。这一点也以构成一个家的丈夫与妻子的婚姻来代表,因为婚姻之爱就源于良善与真理的神性婚姻(2728, 2729, 3132节),并且丈夫与妻子都凭良善而拥有一个意愿。但有一个不同之处,类似良善与它自己的真理的关系。因此,“丈夫”也表示良善,“妻子”表示真理。因为当家只有一个时,在这种情况下,良善就是家里的全部,而真理因与良善结婚,所以也是良善。经上之所以说“家里她所存”,而不是“他”或“他们”所存,是因为现在的主题是真理与良善结合的状态,也就是它们完全合一或结合之前的状态。接下来就论述这种状态。

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