史威登堡神学著作
Faith33.这几句话足以说明，在人处于仁之前，真理和良善的知识或认知并不构成信；不过，它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说，真理的知识或认知变成了真理，良善的知识或认知也是如此，因为良善的知识或认知在理解力中，对良善的情感在意愿中；在理解力中的东西被称为真理，在意愿中的东西被称为良善。
2459.“罗得从琐珥上去”表示当他们不再处于对真理的情感时。这从“琐珥”的含义清楚可知，“琐珥”是指对真理的情感(参看2439节)；由于紧接着，经上说“罗得住在山里，因为他怕住在琐珥”，所以意思是“当他们不再处于对真理的情感时”。他们之所以不再处于对真理的情感，是因为真理的一切良善都荒凉了，这从19:26(2455节)明显看出来。因此，本节描述了罗得所代表的教会的第五个状态；该状态是这样，当对真理的情感不复存在时，一种不纯的良善，或虚假的良善就涌入进来。
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