史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

属天的奥秘 #2198

2198.“亚伯拉罕

2198.“亚伯拉罕和撒拉都老了”表示主里面的人身或人性将被脱去,这从“亚伯拉罕和撒拉”的代表,以及“老了”或“年老”的含义清楚可知。此处亚伯拉罕代表主的理性良善,撒拉代表主的理性真理,如本章各处所述(2172-2173, 2189, 2194, 2195, 2196节)。所以他们两个在此都代表主里面的人身或人性,原因如前所述(2172节),即:耶和华现在出现并与亚伯拉罕交谈。耶和华就是主里面的神性本身,这神性本身并未与祂分离,即便它在代表性的历史事件中表现为分离,因为它只能通过历史事件被代表。
“亚伯拉罕和撒拉都老了”这句话表示这人身或人性将被脱去,“老了”实际上是指最后阶段,或末期。圣言经常提到“老了或年老”,还常提到人们“死了”;但在内义上不是理解为肉体的年老或死亡,而是理解为其它某种事物,这种事物从整个思路明显看出来;因为在来世,年老或死亡不为人知。如前所述,从整个思路明显可知此处是什么意思,即:主要脱去人身或人性。

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