史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

属天的奥秘 #1795

1795.“承受我家

1795.“承受我家业的”表示外在教会。这从“承受家业的”在内义上,也就是论及教会时的含义清楚可知。当内在教会本身是家,一家之主是主时,外在教会就被称为“承受家业的”。这正是外在教会的角色,因为一切家业都属于教会的外在,如仪式的执行,以及其它许多涉及圣殿或敬拜场所和教会本身,也就是耶和华或主之家的活动的执行。
教会的外在事物若没有内在事物,是毫无价值的,什么都不是。它们正是从内在事物获得自己的存在和品质。这种情况类似于人:人的外在或肉体本身是毫无价值的东西,除非有内在赋予它灵魂和生命。因此,内在如何,外在就如何;或性情和心智如何,通过外在或肉体出来的一切,其价值就如何。构成人的是属于心脏的事物,而不是属于口唇和动作的事物;教会的内在事物也是如此。不过,教会的外在仍像一个人的外在,因为它们充当管家或负责人的角色;或也可说,当“家”表示内层时,外在人或肉体人同样可被称为这个家的管家或负责人。由此明显可知“无子”表示什么,即表示当教会没有内在,只有一个外在时的状态;主表示不满的那段时间就是这种情况。

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