史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

属天的奥秘 #1190

1190.“尼尼微与

1190.“尼尼微与迦拉之间的利鲜”表示他们还为自己制定生活的教义,“利鲜”表示包含在教义中的衍生虚假。这从刚才关于尼尼微和迦拉的说明,以及上下文的思路清楚可知,因为前一节(1188节)论述了教义的虚假,本节则论述生活的虚假。这是圣言的风格,尤其是预言的风格,即:圣言在论述理解力的事物时,也会论述意愿的事物。前一节论述的是理解力的事物,也就是教义的虚假;而本节论述的是“利鲜”所表示的生活的虚假。由于圣言没有进一步提及利鲜,所以这个问题不容易证实,除非从以下事实来证实:利鲜建在尼尼微和迦拉之间,也就是在推理导致的虚假和产生生活虚假的恶欲导致的虚假之间;并且它被称为“大城”,因为这一切都是理解力和意愿的虚假的产物。

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