史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

属天的奥秘 #10627

10627.“就求你

10627.“就求你让我主在我们中间行”表为叫神性可以从内在存在于它里面。这从“行”和“在中间”的含义清楚可知:“行”是指生活(参看3335, 4882, 5493, 5605, 8417, 8420节),当论及主时,是指祂赋予生活并同在;“在中间”是指从内在存在于它里面(参看1074, 5897, 6068, 6084, 6103, 9164节)。“让耶和华在我们中间行”之所以表示为叫神性可以从内在存在于外在形式里面,是因为摩西代表圣言、教会和敬拜所取、接受内在之物的外在形式。这外在形式必须拥有内在之物,即神性之物在里面;当外在形式的每一个部分都拥有一个适合所有天堂的天使的内义时,它就拥有神性之物在里面。为做到这一点,外在意义或字义,必须由纯粹的对应构成;当每一个词和每一组词都在内义上表示属灵和属天事物时,它就由纯粹的对应构成了。这些就是存在于外在形式中的内在神性事物。
  

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