史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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888.“我是阿拉法和俄梅戛，是始和终”表示主是天地之神，天上和地上的一切都是祂造的，由祂的圣治掌管，并照着圣治成就。主是“阿拉法是阿拉法和俄梅戛，是始和终”，这句话的意思一切都是祂造的，由祂掌管并成就，详情可参看前文(AR 13, 29-31, 38, 57, 92节)。主是天地之神，这一点从祂在约翰福音中的话明显看出来：
赐给我权柄管理一切肉体。(约翰福音17:2)
马太福音：
天上地上所有的权柄都赐给我了。(马太福音28:18)
约翰福音：
凡被造的，都是藉着祂造的。(约翰福音1:3, 14)
显而易见，祂所造或创造的一切都由祂的圣治来掌管。
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