史威登堡神学著作
Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。
614.启14:2.“我听见从天上有声音,像众水的声音”表主经由新天堂通过神性真理说话。“天上有声音”表示从主经由天堂而来的声音或言语;因为声音从天上听见时,就是从主来的;此处是经由“锡安山”所表示的基督徒新天堂而来,只“见羔羊站在锡安山,同祂又有十四万四千”(612,613节);“众水”表示神性真理(50节)。在以下经文中,类似的话就说到主经由天堂通过神性真理说话:
人子的声音如同众水的声音。(启示录1:15)
从宝座来的声音如同众水的声音。(启示录19:6)
以色列神的声音如同多水的声音。(以西结书43:2)
耶和华的声音在众水之上,耶和华在多水之上。(诗篇29:3)
基路伯翅膀的响声,像大水的声音。(以西结书1:24)
“基路伯”表示圣言(239节),因而表示神性真理,主通过神性真理说话。
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