史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

揭秘启示录 #102

102.“你务要至死

102.“你务要至死忠心”表对真理的接受和承认,直到虚假被移走,仿佛被清除。就属世之义而言,“你务要至死忠心”表示他们务要忠心,直至生命结束。但就属灵之义而言,则表示他们必须接受并承认真理,直至虚假被它们移走,仿佛被清除。因为这层含义适合在灵界者,灵界没有死亡。因此,“死”在此表示其试探的结束。之所以说它们仿佛被清除,是因为人的邪恶与虚假并非真的被清除了,而只是被移走了。它们被移走了,就仿佛被清除了,因为当邪恶与虚假被移走时,主便将人保守在良善与真理中。

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