史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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708.“酒”和“血”有类似含义，这一点从主的话明显可知：
耶稣拿起杯，说，这是我的血。(马太26; 马可14, 路加22)
还有以下经文：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂(创世记49:11)。这是指主。
万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。(以赛亚25:6)
这是指主将要设立的圣餐圣礼。同一经书：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(55:1)
他们要在天国所喝的新“葡萄汁” (马太26:29; 马可14:25; 路加22:17, 18)，表示新教会和天堂的真理。由于这个原因，圣言多处称教会为葡萄园（如在以赛亚5:1-4;马太 20:1-13）；主称祂自己为“真葡萄树”，称嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰15:1,6等等)。
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516.“在地震中被杀的人名有七千”表示在这种状态下，所有宣称唯信，并因此视仁爱的作为毫无价值的人都灭亡了。和前面一样，“被杀”表示属灵地被杀，也就是在灵魂方面灭亡了；“地震”表示他们当中的状态变化，以及他们的毁灭，如前所述；“人名有七千”表示所有宣称唯信，并因此视仁爱的作为毫无价值，因而诅咒新教会的这两个神圣的基本要素，或给它们定罪的人；“名”表示那些这样的人，因为“名”表示人的品质(AR 81, 122, 165节)；“七千”表示所有这样的人，因为“七千”与“七”所表相同，就像“一万二千”与“十二”所表相同(AR 348节)一样。“七”表示所有人和所有事物，论及天堂和教会的圣物，在反面意义上论及遭到亵渎时的圣物(可参看AR 10, 271节)。
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