史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #9939

9939.“这牌要常

9939.“这牌要常在亚伦的额上”表主的爱直到永远的一个代表。这从“额”和“常”的含义,以及“亚伦”的代表清楚可知:“额”是指爱(参看9936节);“亚伦”是指主(9806节);“常”是指直到永远。“常”表示直到永远的原因是,属于时间的一切,或说描述时间的一切术语,当论及主时,都表示永恒事物,包括“常或不断”这个术语。因为“常或不断”、“每天或每日”、“始终或总是”论及时间。也正因如此,“昨天”和“今天”当论及主时,同样表示永恒之物(2838节)。
  

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