史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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9928.“使他不至于死亡”表好叫代表，以及通过它而与天堂的联结不会丧失。这从“死亡”的含义清楚可知，当论及亚伦和他的职分时，“死亡”是指代表，因而与天堂的联结的消亡。因为亚伦代表主，他的职分代表拯救的整个工作，就人而言，代表敬拜。这敬拜是代表，与天堂的联结通过代表性的敬拜而实现，这在前面有大量说明(可参看9320e节所提到的地方；前面还说明，在以色列和犹太民族当中的教会代表是什么，9280, 9457, 9481, 9576, 9577节；那时主与天堂通过代表与人类联结9481节)。也正因如此，当亚伦供圣职时，他就穿上代表天事物的衣服；若不穿，就会死亡。尤其如果他进去供圣职，而百姓没有意识到这一点，他就会死亡；因为教会的代表与百姓同在，而主，就是一切敬拜的源头和对象的代表则与亚伦同在。
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