史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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9887.“安在以弗得的肩带上”表以这种方式给予天堂的支撑，以及用一切努力和能力对那里的良善和真理的保存。这从“安在以弗得的肩带上”的含义清楚可知，“安在以弗得的肩带上”是指给予众天堂里的良善和真理的支撑和保存。关于这种支撑，可参看刚才9886节；关于用一切努力和能力进行的保存，可参看9836节。之所以表示通过从主发出的神性给予天堂的支撑，以及对那里的良善和真理的保存，是因为用细绳系到以弗得的肩带上，由此得到支撑的“胸牌”表示从主的神性良善发出的神性真理(9823节)，因而表示整体上构成天堂的一切良善和真理(9879节)。
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