史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #9742

9742.“在向南的

9742.“在向南的南边”表它住在真理之光中。这从“向南的南边”的含义清楚可知,“向南的南边”是指真理住在光中所在的地方(参看9642节)。院子之所以在这边,是因为那些在天堂的院中,也就是在最低层天堂的人处于信之良善,信之良善通过来自主的光所提供的光照而产生。来自主的光是信之真理,当这真理融入意愿时,它被称为信之良善。对那些在外院中的人来说,一个新意愿在理解力中形成(9596节),因为要使它能在那里得以形成,这些人必须住在真理之光中。这解释了为何相对于居所,院子要立“在向南的南边”。
  

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