史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #9639

9639.“彼此衔接

9639.“彼此衔接”表随之而来的主与那些在该天堂里之人的联结。这从“衔接”的含义清楚可知,当论及“榫”(hands,即手)所表示的能力时,“衔接”是指通过真理从良善而来的联结。因为所有在天堂里的人都被称为“能力”,并且凭以下事实也的确是能力,即:他们是来自主的神性真理的接受者。这也解释了为何在圣言中,“天使或使者”表示神之真理(参看8192节)。将天堂里的所有人联结起来的,正是从主发出的神性良善;因为在神性真理中普遍掌权的,是神性良善;普遍掌权的东西将人们联结起来。这种联结就是一块板的两榫彼此衔接所表示的。
  

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