史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #930

930.创世记8:2

930.创世记8:22.尽地所有的日子,播种与收割、冷与热、夏与冬、昼与夜,就永不停息了。
“尽地所有的日子”表示整个时间;“播种与收割”表示将要重生的人,因而表示教会;“冷与热”表示正在重生之人的状态,就对信和仁的接受而言,这种状态类似于冷和热:“冷”表示无信和仁,“热”表示信和仁;“夏与冬”表示就属于其新意愿的事物而言,重生之人的状态,该状态的交替如同夏与冬;“昼与夜”表示就属于其理解力的事物而言,这重生之人的状态,该状态的交替如同昼与夜;“就永不停息了”表示整个时间都将是这种情况。

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