史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #926

926.“耶和华就心

926.“耶和华就心里说”表示这事再也不会这样发生,这从下文清楚可知。当动词“说”论及耶和华时,祂“说”只表示祂所说的话是不是这样,或一件事是否以这种方式发生。毕竟,除了“祂是或存在(He is)”之外,没有什么东西能论及耶和华。在圣言的各个地方,凡论及耶和华的话都是为了那些头脑无法理解超出人的实际经验的东西之人来表述的;这就为何字义具有这种性质。心思简单的人可以从属于人的实际经验的那类表象中接受教导,因为他们几乎无法超越源于感官经验的知识;因此,圣言是照着他们的理解水平来说的;如此处的情形,经上说“耶和华就心里说”。

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