史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #9242

9242.当恶人的生

9242.当恶人的生命陷入危险,或恶人患病时,在一个显著意义上被称为信仰的信心甚至在他们身上也看似一个属灵的信心。但由于在这些情况下,他们对其死后生命状态的思考要么源于对地狱的惊恐,要么源于对天堂的自私欲望,所以他们并没有信仰的信心。因为源于惊恐的东西不是从心发出的;源于爱自己的东西来自一颗邪恶的心。因此,当这些人脱离生命危险,或从疾病中康复时,他们就会回到以前的生活,即一种没有信心的生活,也就是没有信仰的生活。由此明显可知,被称为“信心”的信仰只可能存在于那些处于对邻之仁和对主之爱的人身上。
  

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