史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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9033.这最后两节论述了属灵真理，也就是教会的信之教义的真理的削弱。但接下来那两节论述的主题却是记忆真理，就是圣言字义的真理被属灵真理，就是教会的信之教义的真理削弱。的确，这似乎与前一段的情况很相似，其实并不一样。因此，我们再举一个例子来说明这一点。这是一个属灵真理，或教会信之教义的纯正真理，即：主不惩罚任何人，因为祂是怜悯本身；所以凡祂所行的，都是出于怜悯而行的，绝不是出于愤怒和报复而行的；然而，主在马太福音中却说：
那能杀身体的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。(马太福音10:28)
此处经上说，要“怕”神，因为祂“能把身体和灵魂都灭在地狱里的”；而事实上，祂不毁灭任何人；然而，这仍是一个真理。因此，它绝不可被丢掉，也就是被否认，因为如果它被否认了，对圣言的信就灭亡了。如果这信灭亡了，人就不可能拥有任何属灵的生命在自己里面，因为属灵生命通过信从圣言来到一个人这里。
事情的真相是这样：这是一条神性秩序的律法，即：良善要有自己的赏赐在自己里面，这赏赐就是天堂；所以，邪恶也有自己的惩罚在自己里面，这惩罚就是地狱。第一条律法始于主，因为主向所有人意愿良善；但第二条律法不是如此，因为主不向任何人意愿邪恶。尽管如此，这条律法还是产生了，但不是由于主，而是由于沉浸于邪恶的人，因而由于邪恶本身。然而，这一点在圣言的字义上却被归因于主，因为表面上看，祂似乎是造成这一切的原因。因此，它因是一个表面真理，故绝不可被否认，也就是消灭；因为对圣言的信，就是简单人的信，就会由此消灭(参看2447, 6071, 6991, 6997, 7533, 7632, 7643, 7679, 7710, 7877, 7926, 8197, 8227, 8228, 8282, 8483, 8631, 8632, 9010节)。
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