史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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9005.“她就可以不花银子，白白地出去”表疏远那属灵真理，没有与它结合的真理。这从“出去”和“不花银子，白白地”的含义清楚可知：“出去”，此处即从服事和纳妾中出去，是指被男人，即她的主人抛弃，从而疏远；“不花银子，白白地”是指没有与它结合的真理，“银子”表示真理(参看1551, 2954, 5658, 6112, 6914, 6917, 8932节)。这一切的性质从刚才的说明(9003节)清楚可知，即：由“许配给儿子”的婢女所表示的、与属灵真理结合的属世情感若不靠属灵真理来支撑，根本不可能存活。因此，如果这情感不靠此来支撑，那么它们之间的结合就被打破，从而就有了疏远。来自属灵层的真理若不与这属世情感结合，这种情况之所以就会发生，是因为这种情感会继续与另一种真理联结；不过，当来自其它地方的真理是它生命的源头时，这种联结是不可能发生的。这一切就是上面那些话的含义，因为灵界的关系就是这种情况。
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