史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #894

894.“正月初一”

894.“正月初一”表示一个起点或一个新的开始。现在这一点从前面的阐述清楚可知。这句话的含义太过深奥,以至于无法描述。只能说重要的一点是,人并没有一个确定的时间段,使得他在此期间彻底重生到能够说“现在我很完美”。事实上,每个人都有无数邪恶和虚假的状态,不仅有简单的状态,也有各种复杂的状态,这些状态必须被摆脱掉,以至于不再出现,如前所述(719节)。在有些状态下,一个人可称得上相当完美,但在其它无数状态下则不然。那些活在肉身时就已经重生,过着对主之信和对邻之仁生活的人在来世不断被完善。

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