史威登堡神学著作
/ 72
Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
/ 72
/ 10837
8834.“摩西对耶和华说”表从神来的真理的思维。这从“说”的含义清楚可知，当由“摩西”所代表的从神来的真理来“说”时，“说”是指思维(也可参看3395, 7107, 7244, 7937节)。此处说“从神来的真理的思维”，但这思维是指与代表从神来的真理的人同在的思维。之所以如此说，还因为与进行思考的人同在的是真理，当一个人进行思考时，他运用真理来思考。因为主通过良善流入真理，如此将生命赋予一个人。这生命在人里面看似是他自己的，但其实属于在源于良善、与他同在的真理里面的主。由于事实确是如此，故天使以这种方式说话；因为他们将思维归于从人抽象出来的源于良善的真理，因而同时感知真理的思维来自哪里。由此明显可知天使的说话方式是什么样，它是智慧的语言。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
