史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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8827.“临到山顶上”表在至内层天堂。这从“山”的含义清楚可知，“山”是指天堂(参看8826节)。“山顶”之所以表示至内层天堂，是因为山顶是山的最高点，而“至高”表示至内在(1735, 2148, 4210, 4599, 8153节)。天堂分为三层，最低的被称为第一层；中间的被称为第二层；至内在的被称为第三层。这层天堂所拥有的神性比那两个低层天堂的更丰富；那里的天使直接在主的注视之下，因为他们处于对主之爱，因此比起其他人，拥有更大的平安和纯真。那里的天使被称为“属天天使”，而第二层天堂的天使被称为“属灵天使”。所以，第三层天堂的神性被称为“神性属天层”，第二层天堂的神性被称为“神性属灵层”。由此可见“耶和华降临到山顶上”表示什么。
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