史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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8733.在大人里面，木星灵与思维的想象力有关；他们说得少，想得多。当他们说话时，他们的言语是有思考力的，或说它是非语言的，不同于其他灵人的语言之处是，与其说它终止于或包含在听得见的声音中，不如说终止于或包含在内心瞬间流畅的一种柔和的低语中。思维本身以这种方式转化为言语。这是因为他们的性情介于属灵人和属天人之间；因为属灵人说话响亮，会把他们的整个思维都变为他们的这种言语。所以若要知晓他们的思维，就必须从所说的话中把它收集起来。但属天人不是这样；因为在他们意愿里的东西会利用思维的某种事物把自己卷成一种波浪，这种波浪会根据主体的状态影响并激起另一个人的意愿。
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