史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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8731.“摩西让他的岳父去”表神之真理的完全调整状态。这从以下事实清楚可知：一切事物被安排得井然有序，或被调整到它们的正确位置后，也就是说，当居间真理（主通过这些真理间接行动）已经从属于直接来自神的真理时，这就是该状态的目的。摩西让他的岳父去就描述了这一点；因为叶忒罗来到摩西这里，因而他们为此目的走到一起描述了该状态的开始。耶和华早些时候并没有吩咐叶忒罗说要立夫长或首领，好叫他们也审判百姓；但他们却由于叶忒罗的建议和敦促而被立，这是为了让本章的主题能以它的秩序被充分代表。因为前面论述的主题是那些属于属灵教会的人正在重生时，也就是说被主通过真理引导时所经历的第一个状态。不过，这个状态让位给了另一个状态，就是他们被主通过良善引导的状态。本章叶忒罗所描述的，就是一个状态转向或改变为另一个状态。
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