史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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8530.“你拿一个罐子”表真理。这从“一个罐子”的含义清楚可知，“一个罐子”在此是指真理。“一个罐子”之所以表示真理，是因为它是盛吗哪的器皿，而吗哪表示良善；一切真理都是良善的一个器皿。也正因如此，“器皿”一般表示真理(3068, 3079, 3316, 3318节)，因此，具体的“器皿”，以及此处的“一个罐子”也是。真理是盛纳良善的器皿，这一点可通过自然界的各种食物来说明。例如光，光是盛纳太阳之热的一个容器，光表示真理，光里面的热表示良善；真理与良善的关系也是这样。它们的关系也就像衣服与身体、身体与灵魂的关系，还像一根血管或纤维与包在它里面的血液或动物灵的关系。另外，它们的关系就像肺与心，因而肺呼吸与心跳的关系。简言之，这种关系就像身体的各种器官形式与该形式里面的生命的关系。这些比较清楚说明了没有良善的真理是什么样，或说无仁之信是什么样，即：它就像没有任何生命的身体器官形式；没有心跳的肺呼吸，或像没有心的肺；像没有血液或动物灵的一根血管或纤维，以及没有灵魂的身体。所以，没有良善的真理就像某种无生命的物体；如果它里面是邪恶，而不是良善，那么它就像一具尸体。
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