史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #8363

8363.“守祂一切

8363.“守祂一切的律例”表照信之真理,也就是教会的外在事物生活。这从“守”和“律例”的含义清楚可知:“守”也指生活;“律例”是指圣言的外在真理,如前所述(3382, 8357节),因而是指作为教会外在事物的信之真理。在圣言中,许多地方提到律例和诫命,当这一个与那一个一同被提及时,“律例”表示教会的外在之物,“诫命”表示教会的内在之物。

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