史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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8326.”栽植他们”表不断重生。这从“栽植”的含义清楚可知，“栽植”是指重生，因为重生就像栽植。当一棵树被栽植时，它长出枝叶和果实，然后通过果实的种子又长出新树，以此类推。一个人的重生也是类似的情形，这也解释了为何在圣言中，一个人还被比作一棵树，一个重生之人被比作一个花园或乐园；这人所具有的信之真理被比作叶子，仁之良善被比作果实；长出新树的种子对应于源于良善的真理，或也可说，对应于源于仁之信。之所以说“不断重生”，是因为一个人的重生虽有一个开始，却永不停止；他不断变得更完美，不仅在活在世上时如此，而且在来世，直到永远都是如此。然而，他永远不可能达到任何一种能使他与神性相比的完美。
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