史威登堡神学著作
/ 72
Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
/ 72
/ 10837
7996.“外邦人都不可吃它”表那些没有真理和良善的人要与他们分开。这从“外邦人”和“不可吃它”的含义清楚可知：“外邦人”是指那些在教会之外，不接受任何信之真理和良善的人，如迦南地各个民族的情形(参看2049, 2115节)，因而是指那些没有真理和良善的人；“不可吃它”是指不可与他们接触或结合，因而与他们分开。接下来的经文论述了谁可以吃逾越节的筵席，谁不可以。逾越节的晚餐代表天上彼此一起生活的善人的组合。接下来的几节经文中的条例表明谁能被包括在内，谁不能。在古时，一般来说，筵席，无论午餐还是晚餐，都在教会内举办，以便人们能彼此联系，互相教导关于爱和信的事，因而教导关于天堂的事(参看3596, 3832, 5161节)。这就是那时参加筵席的快乐所在，这也是办午餐和晚餐的目的所在。人们的心灵由此得到滋养，他们的身体也同时得到相应滋养。结果，他们享有健康长寿，由此获得聪明和智慧，还由此与天堂交流，有些人则享有与天使的开放式交流。但随着时间推移，一切内在事物都消失不见，并让位于外在事物，节日和筵席的目的也是如此。如今举办这些节日和筵席不是为了把人们引向属灵的结合或团契，而是引向世俗的结合或联系。也就是说，它们是为了物质利益，为了追求高级职位，以及纯粹的享乐而举办的。它们为身体提供了滋养，但没有为心灵提供任何滋养。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
