史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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7907.“因为凡吃有酵之物的，灵魂必从以色列的会众中剪除”表凡将虚假与自己的良善相联结的，都将受到诅咒。这从“吃”、“有酵之物”、“剪除”、“灵魂”和“以色列的会众”的含义清楚可知：“吃”、是指变成自己的或归与自己(参看2343, 3168, 3513, 3596, 4745节)，因而也指联结(2187节)，因为凡将某种事物变成自己的人都是将它与自己相联结；“有酵之物”是指虚假，如刚才所述（7906节)；“剪除”是被分离并受到诅咒(7889节)；“灵魂”是指人；“以色列的会众”是指那些属于属灵教会的人(7830, 7843节)。由此明显可知，“凡吃有酵之物的，灵魂必从以色列的会众中剪除”表示凡将虚假与自己的良善相联结的，都将从属灵教会中被分离出去，并受到诅咒。
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