史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #7871

7871.“把埃及地

7871.“把埃及地一切头生的,都击杀了”表对那些陷入与仁分离之信之人的诅咒。这从“击杀”和“头生的”的含义清楚可知:“击杀”是指诅咒,因为击杀就是杀死或处死,“死”在灵义上表示诅咒(参看6119节);“头生的”当论及代表那些沉浸于邪恶所生的虚假之人的埃及人时,是指与仁分离之信(3325, 7039, 7766, 7778, 7779节)。当论及属灵教会时,“头生的”在正面意义上是指与仁结合之信(参看367, 2435, 3325, 3494, 6344, 7035节);因此,“头生的”在反面意义上是指无仁之信。
  

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