史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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7854.“和苦菜”表通过试探中的不愉快的经历。这从“苦菜”或苦味的含义清楚可知，“苦菜”或苦味是指令人不快的东西，在此是指试探中的经历。因为“逾越节的羔羊”所代表的纯真之良善若不通过试探，就无法被任何人吸收。“无酵饼”表示这种良善；并且由于这种良善通过试探被吸收，所以经上要求饼要与苦菜同吃。此外，对他们来说，这饼和吗哪一样，是苦炼的饼(申命记8:15, 16; 16:3)，因为它没有酵母，也就是说，没有任何由邪恶所生的虚假；因为没有人能承受纯粹的真理或纯粹的良善。“苦”表示令人不快的东西，这明显可见于以赛亚书：
祸哉！那些称恶为善、称善为恶；以苦为甜、以甜为苦的人！(以赛亚书5:20)
同一先知书：
他们不得又喝酒又唱歌；喝烈酒的，必以之为苦。(以赛亚书24:9)
“苦”表示试探中的不愉快的经历，这从以下出埃及记中的话明显看出来：
最后他们到了玛拉，因苦不能喝水，因为它们发苦。百姓就向摩西发怨言，摩西呼求耶和华，耶和华指示他一块木头，他把木头扔进水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他。(出埃及记15:23-25)
启示录：
就有烧着的大星好像火把从天上落下来。这星名叫苦艾，因水变苦，就因水死了许多人。(启示录8:10-11)
在这些经文中，“苦水”表示试探中的不愉快的经历。因水而死的人表示那些在试探中屈服的人。
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