史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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7539.“对他说，耶和华希伯来人的神这样说”表来自主，教会之神的一个命令。这从“说”和“希伯来人”的含义清楚可知：当由耶和华或主对那些沉浸于邪恶并进行侵扰的人来“说”时，“说”是指一个命令(参看7036, 7310节)；“希伯来人”是指那些属于教会的人，因而是指教会(6675, 6684, 6738节)。在圣言中，凡用到“耶和华”这个名的地方，所指的是主（参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6280, 6281, 6303, 6905, 6945, 6956节)。因此，“耶和华希伯来人的神”表示主，主是教会的神。
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