史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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7465.“使讨厌的苍蝇离开法老和法老的臣仆并法老的百姓”表好叫涉及恶毒虚假的这种状态能有一个结束。这从“讨厌的苍蝇”和“他的臣仆并他的百姓”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：“讨厌的苍蝇”是指恶毒的虚假；“他的臣仆并他的百姓”是指那些沉浸于由邪恶所生的虚假并进行侵扰的人，如前所述；“他的臣仆并他的百姓”是指他们当中的每一个人(7396, 7441节)。从那些侵扰者当中的每一个人那里移除这些恶毒的虚假，是为了结束这种状态。要知道，在埃及所行的每个神迹都表示那些在来世沉浸于虚假并进行侵扰的人所进入的一个具体状态。他们在被完全剥夺一切真理，因而在被投入地狱之前，会相继进入十种状态。因为那些拥有信之知识，却过着邪恶生活的人死后不是立即，而是逐渐被带入地狱。首先向他们证明，他们陷入邪恶，然后信之知识从他们那里被夺走，最后他们只剩下自己所过的邪恶生活。这一切是通过一个接一个的众多状态实现的，这些状态就是在埃及所行的神迹，因而在埃及人淹死在红海之前临到他们身上的灾殃所描述的。这些奥秘若没有启示，是不可能为人所知的；但对天使来说，它们都是众所周知的事。
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