史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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7407.“凡在房里、院中、田间的青蛙都死了”表在这些人中间，由纯粹的虚假所生的推理，无论存在于属世层的哪个地方，都结束了。这从“死”、“青蛙”、“房”、“院”、“田”的含义清楚可知：“死”是指结束；“青蛙”是指由纯粹的虚假所生的推理，如前所述；“房”是指属世心智的事物，如前所述(7397节)，在此是指它的内层部分；“院”是指属世心智的外层部分，属世层既有一个内层，也有一个外层（参看3293, 3294, 4570, 5118, 5497, 5649节）；“田”是指更总体或笼统、因而甚至更外层的部分，因为“田”在房子和院子的外边。因此，“凡在房里、院中、田间的青蛙都死了”表示在这些人中间，由纯粹的虚假所生的推理，无论存在于属世层的哪个地方，都结束了。
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