史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #7390

7390.“法老召了

7390.“法老召了摩西、亚伦来”表神之律法的出现。这从“召”的含义,以及“法老”、“摩西”和“亚伦”的代表清楚可知。“召”是指出现(参看6177节);“召”之所以表示出现,是因为当一个人想与某人交谈或交流自己的想法时,他就会将此人召来;在来世,按照秩序律法,当有人想与某人交谈并渴望交流自己的想法时,对方就出现。“法老”是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人,如前面频繁所述。“摩西”是指内在律法。“亚伦”是指外在律法(7381节)。
  

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