史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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7385.“亚伦便伸手在埃及的诸水以上”表内在真理通过外在真理所行使的能力攻击虚假的效果。这从“亚伦”的代表，以及“手”和“埃及的诸水”的含义清楚可知：“亚伦”是指良善与真理的教义，因而是指外在真理(参看6998, 7009, 7089节)；“手”是指能力(878, 4931-4937节)，在此是指内在真理通过外在真理所行使的能力，如前所述(7382节)；“埃及的诸水”是指虚假(6693, 7307节)。“手伸出来，青蛙就上来”表示效果。由此明显可知，“亚伦便伸手在埃及的诸水以上”表示内在真理通过外在真理所行使的能力攻击虚假的效果。
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