史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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7218.“苦工”表由于被完全的虚假侵扰。这从“苦工”的含义清楚可知，“工”是指虚假的侵扰(参看7120, 7129节)；因此，“苦工”是指被完全的虚假侵扰。因为那些被完全的虚假侵扰，没有被驱散这些虚假的真理复活的人，即便所过的生活是信之真理和仁之良善的生活，也会承受最大的痛苦；只要这种状态持续，他们就处在苦工之中。正因如此，“苦工”表示这种侵扰。要知道，思维的一切元素都是从一个外在源头流入的；但当灵人经历晚上和黑夜的状态时，他们的思维处于一个强迫的状态；在这种状态下，他们被迫思想正在被引入的虚假，完全无法摆脱这种强迫状态。但当他们经历早晨和中午的状态时，他们的思维处于一个自由的状态；因为那时，他们被允许思想他们所爱的东西，因而思想信与仁的真理与良善，因为这些是他们爱的对象。凡源于爱的东西就是自由(参看2870-2893节)。
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