史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #7130

7130.“于是百姓

7130.“于是百姓散在埃及遍地”表他们朝各个方向扩散属世心智。这从“散”和“埃及地”的含义清楚可知:“散”是指扩散;“埃及地”是指属世心智(5276, 5278, 5280, 5288, 5301节)。人有两种心智,一种是属世心智,另一种是理性心智。属世心智是外在人的心智,而理性心智是内在人的心智。属于属世心智的,被称为记忆知识,属于理性心智的,被称为推理和理解。这二者也因着以下事实而彼此有别:属世心智的事物大部分依赖于世界的光,这光被称为自然界的低劣之光;而理性心智的事物大部分依赖于天堂的光,这光被称为属灵之光。
  

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