史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #7104

7104.“摩西、亚

7104.“摩西、亚伦,你们为什么叫百姓旷工呢”表他们的神性律法和教义不会免除他们的困苦。这从“摩西”和“亚伦”的代表,以及“旷”和“工”的含义清楚可知:“摩西”是指神性律法方面的主(参看6723, 6752节);“亚伦”是指源于该律法的教义方面的主(6998, 7009节);“旷”(即引离,drawing away)是指免除;“工”是指困苦,因为工作就是苦役,以及法老接着所说的担子,因而是指由于争战引发的困苦,“工”和“担子”在内义上就表示这些困苦。
  

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