史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #7063

7063.“亚伦将耶

7063.“亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍”表由此从神性所接受的教义。这从“述说”和“耶和华对摩西所说的话”的含义,以及“亚伦”的代表清楚可知:“述说”当论及亚伦所代表的教义时,是指说出来并宣告(参看6987, 6999节);“亚伦”是指间接从主的神性发出的真理,因而是指真理与良善的教义(6998, 7009节);“耶和华对摩西所说的话”是指来自神性,也就是通过直接从主的神性发出的真理而来,这种真理由“摩西”来代表(7010, 7054节)。
  

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