史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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构成天堂的社群
684.天堂有三层：第一层是善灵的居所，第二层是天使灵的居所，第三层是天使的居所。一层比一层内在和纯粹，以致它们彼此完全不同且相互分离。每一层天堂，无论第一、第二还是第三层，都分为无数社群；每个社群都由许多个体构成，他们以其和谐一致可以说构成一个人；所有社群又一起构成一个人。社群在性质上照相爱和信主的不同而彼此不同。这些差别数不胜数，以至于就连它们最一般的属都无法计算。即便最小的差别也以最完美的秩序被排列，从而以完美的和谐形成一个共同的整体，共同的整体则有助于个体之间的一致性。因此，每个个体都为全体的幸福做出贡献，而全体对每个个体的幸福也做出贡献。所以，每位天使和每个社群都是整个天堂的一个形像，可以说是一个微型天堂。
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