史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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6834.“荆棘却没有烧毁”表属世层中联结于神性良善的神性真理。这从“荆棘”和“没有被火烧毁”的含义清楚可知：“荆棘”是指真正的记忆知识，或记忆知识的真理，如前所述(6832, 6833节)，在此因论及主，故表示属世层中的神性真理（之所以是指属世层，是因为真理在那里以记忆知识的形式出现）；“没有被火烧毁”是指没有被神性之爱的良善消散或化为乌有，“火”是指神性之爱的良善（参看6832节)。因此，它被联结于它，即在属世层中神性真理被联结于神性良善。这就是这些话在论述主的至高意义上的含义。此中情形是这样：在来世，神性之爱的神性良善是真正的太阳之火。这火如此炽热，以致如果它的热真的落到某个人身上，哪怕落到至内层天堂的一位天使身上，中间没有一个缓和的防护物，那么他会丧失所有意识感觉，从而被毁灭。主的神性之爱就是如此炽热。但当主在世，并将人身本质与神性本质联结起来时，祂在自己的人身里面接受这爱之火，并将它与当祂将祂自己变成神之律法时的真理相联结。这就是属世层中神性真理被联结神性良善的意思。
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