史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #6673

6673.“埃及王对

6673.“埃及王对希伯来妇人的收生婆说”表从分离的记忆知识进入教会真正记忆知识所在的属世层的流注。这从“说”、“埃及王”、“收生婆”和“希伯来妇人”的含义清楚可知:“说”是指流注(参看5743, 6291节);“埃及王”是指反对教会真理的分离的记忆知识(6651节);“收生婆”是指属世层(4588, 4921节);“希伯来妇人”是指属于教会的事物(5136, 5236节),因而也指教会的真正记忆知识。“收生婆”之所以表示属世层,是因为属世层接受从内在流入之物,并且如此行时就像一个收生婆。
  

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