史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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6614.我通过活生生的经历被指示天使的观念如何流入下面灵人的观念，因而进入粗鄙的观念。来自天使天堂的大量观念以可视的形式呈现为分成小朵的亮云；每一小朵都由无数观念构成，在一个灵人里面产生一个简单的观念。此后，我被指示，这样一个观念包含成千上万的事物，这些事物也通过由灵人的言语所构成的一片云来表现。后来，我与灵人谈论了这些事，说，它们可通过视觉对象来说明；因为当看似一个简单整体的物体用一个放大镜来观看时，成千上万的看不见的细节就会呈现在眼前，就像用显微镜观察那些看上去就像一个黑点的微小幼虫一样；不仅能看见它们为数众多，还能看见每一个的形状。如果用倍数更大的放大镜来检查它们，就能看见它们的器官、肢体、内脏，以及血管和纤维。思维观念也是如此，每一个都包含成千上万的事物，尽管形成一个思维的众多观念看上去只是一个简单的整体。即便如此，构成一个思维的观念所能包含的事物比构成另一个思维的观念所包含的更多。它包含多少取决于它向周围社群的传播或延伸。
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