史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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6564.“因为从前他们恶待你”表他们曾远离所流入的良善与真理。这从“恶”的含义清楚可知，“恶”是指远离(参看5746节)。“他们恶待你”表示所远离的，是所流入的良善与真理；因为“约瑟”是内在，或内在良善(参看5805, 5826, 5827, 5869, 5877节)，良善与真理通过这内在或内在良善从主流入。至于经由内在的流注，情况是这样：主不断经由人的内在以良善和真理流入；良善带来生命及其热，热就是爱；而真理则带来启示及其光，光就是信。但对恶人来说，当这流注继续流入，进入人的外层时，它或遭到抵制和弃绝，或被扭曲，或被窒息、扼杀。通向内层的路照着这种弃绝、扭曲或窒息、扼杀而被关闭，只有入口如同透过周围的缝隙般零星敞开。此人由此仍保有思考和意愿的能力，不过只用来反对真理和良善。这种关闭照着邪恶的生活和随之对虚假的确信而越来越渗透到外层，一直渗透到感官层；到那时，他便在感官层进行思考。当这种情况发生时，感官的快感和欲望就会把一切东西都带走，或说除去其它的一切。地狱里的人就处于这种状态，因为进入来世的恶人由于谋取利益、职位和名声的缘故而被剥夺了明白何为诚实、善良的能力；那时，感官就是他们发挥功能所在的那个层面。
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