史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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653.情况是这样：当一个人正在通过争战和试探被改造时，与他相联的恶灵是只激活他的事实知识和看似理性的概念的那一类。在这种时候，凡激活恶欲的恶灵都被完全禁锢，彻底远离他。因为恶灵有两类，一类作用于人的理性，一类作用于人的欲望。激活人的理性的恶灵提取出他的一切虚假，并努力说服他相信这些虚假就是真理，甚至将真理转变为虚假。在试探期间，人必须与他们争战；尽管事实上，是主通过靠近他的天使在争战。一旦虚假通过这些争战被分离，可以说被驱散，这人就预备好了，并能接受信之真理。只要虚假掌权，人永远不可能接受信之真理，因为虚假挡住了路。一旦他准备好了，并能接受信之真理，天上的种子，也就是仁爱的种子才能第一次植入他。仁爱的种子永远不可能植入虚假掌权的土地，只能植入真理掌权的土地。属灵人的改造或重生就是这样，被称为“挪亚”的这个教会的成员也是这样。这就是为何此处论述的主题是方舟的“窗”和“门”，以及上中下三层，它们都属于属灵人或理解类型的人。
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